登黄山记 [复制链接]

[QUOTE=木鱼]你眼红也不给你！ ;y50t$0  
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天啊，我怎么会有子非这样的粉丝啊！！----好的不能再好了。。。 :66gif:[/QUOTE] ;y50t$0  
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真纳闷，你们怎么没有把鞋子爬破~ :sweat:

就你这个问题我和木鱼讨论过，木鱼的结论是你的朋友都是老板，平时大鱼大肉惯了，所以。．．．．． ;y50t$0  
我当时很奇怪地追问了句，木鱼你不也是高喊着大鱼大肉吗，木鱼解释她平时都是饿着的，所以出门才要大鱼大肉．．．．

[QUOTE=子非鱼]就你这个问题我和木鱼讨论过，木鱼的结论是你的朋友都是老板，平时大鱼大肉惯了，所以。．．．．． ;y50t$0  
我当时很奇怪地追问了句，木鱼你不也是高喊着大鱼大肉吗，木鱼解释她平时都是饿着的，所以出门才要大鱼大肉．．．．[/QUOTE] ;y50t$0  
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好像还没有开始爬山啊～

[QUOTE=天堂鸟]真纳闷，你们怎么没有把鞋子爬破~ :sweat:[/QUOTE] ;y50t$0  
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这种高智商的问题也只能由你纳闷了

子非可不能和你偶像一样啊，要有始有终啊！！

黄山，是驰名中外的风景区是中国名山之一。本 ;y50t$0  
名黟山，因传说为黄帝栖真飞升之地，故唐代改名黄 ;y50t$0  
山。黄山有奇松、怪石、云海、温泉之胜，被称为黄 ;y50t$0  
山四绝。 ;y50t$0  
在宋词中，写黄山的作品不是很多，而写得好的 ;y50t$0  
更是凤毛麟角，只有汪莘这首词，可谓不可多得。在 ;y50t$0  
这首词中，作者仿佛在读者面前打开一座神界仙山， ;y50t$0  
想象丰富，情思变化多端，笔触多样，展现在大家面 ;y50t$0  
前的是一幅千姿百态的秀丽景色，使人应接不暇。词 ;y50t$0  
的上片，描写黄山千峰竞秀、万壑争流的壮丽风光。 ;y50t$0  
下片则以动人的神话传说写黄山的奇情异彩。从起句 ;y50t$0  
开篇，词人即纵笔挥洒，连刷三句，整体上绘出黄山 ;y50t$0  
雄伟瑰丽的画面：“三十六峰，三十六溪，长锁清秋。” ;y50t$0  
所谓三十六峰，不是实指，乃概略之数。黄山有天都、 ;y50t$0  
莲花等三十六大峰，玉屏、始信等三十二小峰。或巍 ;y50t$0  
峨雄伟，横绝天表；或清秀隽美，流丹映彩。层峦叠 ;y50t$0  
嶂，屏张锦绣，争奇斗艳，千姿百态。黄山地处皖南 ;y50t$0  
山区，百千峭峰，摩天戛日，老树古木，郁郁苍苍， ;y50t$0  
虽在赤日炎炎的盛夏，犹然凉爽如秋，所以说“长锁 ;y50t$0  
清秋”。清字，不仅说气候清凉，也是说景色清幽。 ;y50t$0  
而“锁”字则点出清秋常在，独存山中之意。接下去 ;y50t$0  
的四句，采取分镜头写法，捕捉典型的景观，细致刻 ;y50t$0  
画黄山山水胜境：“对孤峰绝顶，云烟竞秀；悬崖峭 ;y50t$0  
壁，瀑布争流。”“对”字为领格字，直领四句。一 ;y50t$0  
二、三四句各为一组，分写孤峰云烟、悬崖瀑布。而 ;y50t$0  
一三、二四则是隔句对仗，谓之扇面对。其中一三句 ;y50t$0  
又是句中对仗，谓之当句对。包容交错，如夜珠走盘， k&nhF
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有往复环之美。这四句的写景妙处，在于竞秀、争 k&nhF
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流的动态美。那孤峙飞耸的山巅绝顶，彩云缭绕，轻 k&nhF
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烟袅袅，或细如丝缕，柔如薄纱；或迷茫如海，横际 k&nhF
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无涯。忽聚忽散，离合变化，各逞奇姿，互竞秀色， k&nhF
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气象万千。而悬崖之上峭壁之前的瀑布，飞流直下， k&nhF
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素练遥挂，喷珠溅雪，争泻深潭，令人魂魄摇荡。总 k&nhF
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起来说，这四句笔落情至，语出景现，无刻意雕凿之 k&nhF
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痕而有信手拈来浑然天成之美。言简意赅，情韵俊秀。 k&nhF
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词人多年屏居黄山，耽于自然的山水情怀、云林雅趣， k&nhF
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使他不知疲倦地遍游山中胜境，甚至不顾寒冷，踏雪 k&nhF
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觅胜，所以词中写了“洞里桃花，仙家芝草，雪后春 k&nhF
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正取次游”。头两句根据传说写成。相传黄山炼丹峰 k&nhF
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的炼丹洞里，有二桃，毛白异色，为仙家之物，“洞 k&nhF
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里桃花”即指此。“仙家芝草”，则指服之可以成仙的 k&nhF
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灵芝草。相传黄山轩辕峰为黄帝采芝处，今峰下有采 k&nhF
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芝源。写仙桃与仙草，既点出黄山异景，也点出它的 k&nhF
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非凡的经历。深山灵秘，正是寻幽探险的最好去处， k&nhF
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虽在初春正月，词人游兴仍很高，雪过天晴之后便进 k&nhF
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山了。这三句中，“雪后”一句乃倒提之笔，点明入 k&nhF
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山寻访仙物时的天气、季节和急切心情。当他在进山 k&nhF
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路上，经过白龙潭时，忽然想起曾见过的奇景，于是 k&nhF
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再追述一笔，写了“亲曾见，是龙潭白昼，海涌潮头”。 k&nhF
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这里用“亲曾见”三字先作交代，表明所写奇景乃是 k&nhF
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亲眼所见的实在之景，并非道听途说，或是凭空想象 k&nhF
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的虚幻之景。所说“龙潭”，即白龙潭，在桃花溪上 k&nhF
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游、白云溪白龙桥下。在那里，白云溪受众壑之水， k&nhF
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泻入白龙潭。每逢大雨倾盆之时，激流怒注，潭中之 k&nhF
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水有如雷辊霆击，虎啸龙吟，其势汹涌澎湃，如海潮 k&nhF
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翻滚，白浪蹴空，令人神骇心惊，不敢逼视。词人用 k&nhF
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“海涌潮头”四字加以形容，确实恰到好处。 k&nhF
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过片两句：“当年黄帝浮丘，有玉枕玉床还在不？” k&nhF
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用“当年”二字提引，点明回叙之意，也见出黄帝浮 k&nhF
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丘仿佛确曾栖隐于黄山。据说，在遥远的古代，浮丘 k&nhF
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公曾来黄山炼丹峰炼得仙丹八粒，黄帝服其七粒，于 k&nhF
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是与浮丘公一起飞升而去。至今，炼丹峰上，浮丘公 k&nhF
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炼丹所用的鼎炉、灶穴、药杵、药臼仍然依稀可辨。 k&nhF
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峰下还有炼丹源、洗药溪呢。灵山仙迹，神奇动人。 k&nhF
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可是，词人撇开这些不问，而独独问到玉枕玉床，说 k&nhF
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明别的灵迹都已见到，而枕卧之具却未曾寻得。想象 k&nhF
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之中，这本是应该有的，如今不见了，却不肯直说， k&nhF
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而故意摇曳笔姿，问出“还在不”三字，亲切自然， k&nhF
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妙有灵动之感。接下去，词人想入非非，进入幽渺的 k&nhF
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神话境界，以“向”字切入，领起四个四言秀句：“向 k&nhF
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天都月夜，遥闻凤管；翠微霜晓，仰盼龙楼。”所说 k&nhF
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的天都，即黄山主峰之一的天都峰。其高度虽略低于 k&nhF
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莲花峰和光明顶，但它风姿峻伟，气势磅礴，拔地耸 k&nhF
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天，雄冠群山，因尊称之为天帝神都，故名曰“天都”。 k&nhF
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“凤管”，即凤箫。相传春秋时有萧史善吹箫，秦穆 k&nhF
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公以女弄玉妻之。萧史教弄玉吹箫作凤鸣，引凤来归， k&nhF
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穆公为之筑凤台。后萧史、弄玉俱乘凤而去。凤箫之 k&nhF
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名即由此而得。这里说“遥闻凤管”，则由望仙峰传 k&nhF
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说推想而来。相传黄帝、浮丘从黄山望仙峰飞升时， k&nhF
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彩云中遥闻有弦歌之声，黄帝在仙乐接引下驾云而去， k&nhF
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后来就有了望仙峰的名称，而峰下之溪则因此得名为 k&nhF
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弦歌溪。词人想，天都峰是黄帝聚会众神之所，“中 k&nhF
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天开帝庭，百灵此朝飨”，当其降临之时也该是仙乐 k&nhF
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齐奏的，故而揉合望仙、天都两峰传说，写了“向天 k&nhF
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都月夜，遥闻凤管”。这两句不仅描绘出夜宿黄山的 k&nhF
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奇情逸趣和灵异境界，而且点带出天都峰下月洒清辉、 k&nhF
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山幽峰秀的清美景色。黄山之夜是美的，黄山之晨也 k&nhF
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是美的，所以后面两句“翠微霜晓，仰盼龙楼”，转 k&nhF
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而描绘黄山翠微峰的清丽风光。翠微峰位于黄山后海， k&nhF
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为三十六大峰之一。山上古树参天，修竹遍地，郁郁 k&nhF
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葱葱，苍翠可爱，故名之曰翠微。山下有翠微寺，为 k&nhF
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唐代麻衣禅师道场。他曾飞锡穿穴而得神泉。龙楼， k&nhF
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是由大气折射作用所生成的一种空中幻影，俗称之为 k&nhF
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蜃楼。古人以蜃属蛟龙一类的神异动物，能吁气作楼 k&nhF
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台城郭之状，故以蜃楼、龙楼称之。这种自然奇观， k&nhF
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在黄山不常见到。故而当翠微霜天拂晓，晨光曦微之 k&nhF
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际，词人翘首仰盼，渴望幸得一见山中蜃楼奇景。他 k&nhF
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那举首凝目的神态、执意追求奇趣的情怀，活泼泼地 k&nhF
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表露出一颗热爱自然的纯真童心。神奇的黄山给予词 k&nhF
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人的实在太丰富了。可是那些神奇的故事毕竟都是遥 k&nhF
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远的过去的事情。词人来黄山时，虽然灵宅仙窟遗迹 k&nhF
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犹存，但已非昔日风貌。想到这里，不免有渺茫怅惘 k&nhF
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之感，于是写出了：“砂穴长红，丹炉已冷，安得灵 k&nhF
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方闻早修？”这三句的大意说：浮丘公提炼丹砂的石 k&nhF
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穴之色，虽依然长红，可是丹炉火尽，早已冷却了， k&nhF
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又怎能得到仙方灵丹，赶早修炼成仙呢？问到这谜一 k&nhF
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样的事情，自然无人能答，似乎难以写下去。然而词 k&nhF
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人却绕旋回折，点借仙物，写出结末三句：“谁知此， k&nhF
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问源头白鹿，水畔青牛。”“谁知此”三字，是就上句 k&nhF
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所问再作腾挪，而不即刻作答，象是“千呼万唤始出 k&nhF
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来”，饶有韵味。究竟有谁知道这些服丹成仙的事呢？ k&nhF
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词人说只有去问源头的白鹿和水畔的青牛了。显然这 k&nhF
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白鹿青牛定非寻常之物。原来，相传浮丘公曾在黄山 k&nhF
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石人峰下驾鹤驯鹿，留下了驾鹤洞、白鹿源的遗迹。 k&nhF
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白鹿既是浮丘公当年驯化的，想来定然应该知晓仙人 k&nhF
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的灵秘。而那水畔青牛也有一段非凡的经历。相传翠 k&nhF
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微寺左的溪边有一牛，形质迥异，通体青色，一樵夫 k&nhF
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欲牵回家中，忽然青牛入水，无影无踪。从此，那溪 k&nhF
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便称为青牛溪，至今仍在。看来，那青牛也该多少知 k&nhF
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道些仙人的故事。词人用拟问语气点出白鹿、青牛， k&nhF
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作为词的收结，辞尽而意不尽，含有无穷的韵味，使 k&nhF
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奇美的黄山又增添了一层神秘的色彩。同时，也进一 k&nhF
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步抒发了词人饱览黄山风光，领略河山之美的诗情游 k&nhF
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兴。 k&nhF
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这首词所写山水之景是实，神话传说是虚，虚实 k&nhF
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紧密揉合，使山水充满神奇色彩，使传说宛然实有其 k&nhF
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事，令人神往。而全词又是触景生情，以景写情，达 k&nhF
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到了情景交融为一的艺术妙境，确为黄山词难得的神 k&nhF
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品。明人程敏政《游黄山记》说：“黄山之为景也， k&nhF
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非太白之句不能当其胜，非摩诘之图不能尽其变。” k&nhF
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汪莘这首辞采横溢、情韵深厚的黄山词，可以说足以 k&nhF
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当其胜、尽其变而与名家并驾齐驱。

好奇怪啊..这文章怎么只占一半地方啊....

游罢黄山，世间便多出了两位诗淋淋的小鱼儿来~~

黄山啊黄山..你怎么就那么难登啊~~

4.4日 晴转多云 k&nhF
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二年多前曾经到过西递宏村，当时看到西递宏村时曾经惊为仙景，西递是明清建筑的集大成者，而宏村称为画里乡村，可画又怎么能描撰其十分之一的精髓。这也难怪两个相隔不过数里，同属一县的小村庄可以同时评上世界文化遗产。这次和上次的路线正相反，先去了宏村。上次对宏村的印象并不是太好，除了在在村口的惊鸿一瞥，对于里面熙熙攘攘的热闹情景并不太喜欢。不过下了车，却连惊鸿一瞥都没瞧见，白墙黑瓦依旧，可清澈倒映的湖水却变成了一潭污水，就在我失望之及的时候，木鱼倒拿着相机拍个没完，MS觉得这个还不错。经过导游介绍，进入夏季的宏村最美，因为荷花盛开了。难怪我老觉得少了点什么，估计即使喜欢“留得残荷听雨声”的林黛玉看到戳着几苇枯枝的污水潭也丝毫起不了诗兴。带着失望的心情，一路听着导游说着两年前就听过的话，无非不过是衙门八字开，砖雕石雕的精美与寓意。只有一路走到承志堂，看到那个打麻将姨太太避让的倒海阁，才有当年的感觉。在世界文化遗产之地，只有看到最没文化的麻将厅才会觉得没白来一趟，真搞不懂为什么现在这么流行看历史文化名城，难道历史文化什么的看两眼就给看出来了？ k&nhF
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下一站西递，去了情况更糟糕，以前开阔的厅堂已经被各种物品占据，不管进哪家，都会有主人热情地向你推销他买的旅游物品，没看几家就扫兴地退了出来。倒是在村口跟卖烧饼的阿姨攀谈了两句，知道了些西递的风土人情。跟中国任何地方一样，西递村民也是提到官员就气不打一处来。西递的旅行业一年上千万（个人认为不止，门票就85了，而且到处可见写生的学生），每家的补贴一年五百，对外开放的最高等也不过补贴三千，而熙熙攘攘的人群已经严重扰乱了这个村庄的正常生活。开了眼界的村民自然不甘心再靠耕种过活，八仙过海般各显神通。想着两年多来一直期盼故地重游，在村口的池塘边坐看风云变幻，青山影映，绿水长流，不由怅然若失。 k&nhF
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下午耽搁了点时间，只能去翡翠谷一个地方了，因为上午的失望，对翡翠谷也没抱什么太大的希望。临近翡翠谷的时候，发现一排全是别墅样的小楼，听司机介绍翡翠谷80%的股份在村子自己手上，所以村民都很富有。大概正是这个原因，买学生票时居然给查出来，气的我们一路咒骂那人变态，没见过查这么仔细的。白痴木鱼居然声称要趁那人不在，回头再买一张学生票，然后拿给他看，气死他。也不想想多买张票，那人只怕会笑死。大概因为刚入春，水少，以彩池著称的翡翠谷缺了水自然少了些许灵气，一路走过，明显觉得彩池不如以前多，也不如以前深。不过几个大彩池依旧是一潭碧绿，似乎掬手可盈，又似乎深不见底，大概就是因为碧绿的潭水，翡翠谷因此得名。到了那个著名的“爱”字前，木鱼说到网上一个有名的笑话，一个美女坐在“爱”前拍了张照，被取名“美女做爱图”，点击率狂高。为了避免雷同，木鱼偶像坚决要蹲着拍照，并一路走一路强调，我那是蹲啊。在别人嘴里要爬两个小时的翡翠谷我们一个小时就下来了，为此信心大增，想着明天爬黄山那还不是如履平地，于是志得意满打道回府。[/SIZE]

这段有意思..继续啊~~:shy:

我也是觉得这段写的好!

紫檀啊，你还是胖妞呢。也不想着减肥 :66gif:

[QUOTE=子非鱼]紫檀啊，你还是胖妞呢。也不想着减肥 :66gif:[/QUOTE] k&nhF
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边边去!